안상헌샘의 강의는 뭔가 고전을 깊이 사골국물 우려내는 듯한 맛이 있었다.  술에 물탄듯 물에 술탄듯 알쏭달쏭했던 2괘 '산택손' 과 '풍뢰익'이 점점 내 마음속에 스며들었다. 인상 깊었던 구절은 산택손괘에서 2번 반복되었던 '불손익지'였다. 덜어주지 않는데 어떻게 더해질 수 있지? 완전 모순아닌가? 상헌샘은 말씀하신다. 때론 안주는 것도 필요하다고. 무작정 순종하거나 충성을 다하면 오히려 윗 사람이 자만에 빠질 수 있고, 판단력이 흐려질 수도 있는 것이다. 

   내 인생을 복기해보니, 그 말이 가슴깊이 와닿았다. 해병대에서 무조건 순종하고, 잘하려다가  무리하게 되고, 오히려 실수가 많이 나와서 1년내내 맞고 살았다. 꼼속에서 미친듯이 안치환의 '자유'를 부르며 자유를 갈망했다. 제대 후에는 '경제적 자유'를 누려야 내가 해방될 줄 알고, 돈을 벌기 위해 노예처럼 일했다. 그래서 몸이 심하게 아픈 후에야 악순환을 멈출 수 있었다. 

    주역은 끊임없이 '중정'을 말한다. 구체적인 사례를 들어 인생의 처세술을 제시한다. 산택손에서 덜어낼때도 태과와 불급없이 '중'을 생각하고, 풍뢰익에서 더할때도 욕심없이 '중'을 행해야한다.  산택손(山澤損)은 아래 연못의 물을 덜어내어 높은 산을 촉촉히 적신다. 너무 많이 덜어내면 연못이 말라서 결국 산도 황폐해진다. 마치 송나라의 악덕한 집권자들이 가혹하게 백성들을 수탈하다가 결국 나라가 기울어진 것과 같다. 초구효에서는 '짐작하여 덜어내야한다'라고 중을 지키라고 했다.  풍뢰익(風雷益)은 이와 반대로 위를 덜어내어 아래를 더하는 것이다. 소동파는 새롭게 파견되될 때마다 나라의 곶간을 풀어 백성들을 살리고자 했다.    

   바둑에서도 중정의 한수를 추구한다. 세상 만물 시시각각 변화속에 조화로운 수를 두어야 한다. 이를 위해 고수는 '형세판단'에 지극히 정성을 다한다. 높은 산에서 널리 내려다보고, 바다를 뚫고 깊이 파고들어 현재 상황을 살핀다. 불교에서는 이를 알아차림이라고 했다. 관찰자가 되어 나도 이롭고 세상만물도 이로운 방향으로 발을 내딛는 것이다. 그래서 요즘 나는 사람을 만나기전, 일을 하기전, 이동하기 전에 잠깐 멈추고 내 '몸'을 바라본다. 내 몸이 편안한지, 무리하는 것은 아닌지, 뭔가 마음이 찜찜해서 몸이 내키지는 않은지. 우리의 몸은 거짓말을 하지 않고 끊임없이 신호를 보내고 있다. 

   산택손을 공부하며 나는 지나친 덜어냄을 주의하게 되었다. 그동안 부모님에게 상사에게 인정받고 싶어서 나의 능력을 지나치게 덜어내었다. '안되면 되게하라, 까라면 가라'가 내 머릿속에 박혀있었다. 그러니 어찌 몸과 마음 상하지 않았겠는가. 본래 나는 바둑의 지혜를 널리 알리고 싶었던 것인데, 돈과 명예욕에 사로잡혀 중정을 벗어나 초심을 잃었던 것이다. 사실 나와 세상을 살리다보면 내게 필요한 돈과 명예는 자연스럽게 따라오는 것인데 말이다. 

   소동파는 술, 음악, 미인과 더불어 여생을 즐기고자 하는 사람에게 우화를 빌어 묻는다. 

"당신은 죽을 때 무엇을 가져갈 수 있겠소? 자신의 일이란 죽을 때에도 가져갈 수 있는 것을 말하는 것이오!"