<1교시 불교>

어느새 6주의 시간이 흘렀습니다. 올해 1학기는 정말 빨리 지나가는 느낌이에요. 지난 시간 연기법에 대한 설명에 이어, 이번 시간에는 삼계에 대한 강의가 이어졌습니다. 곰샘은 이번 강의에서도 내재된 목사님의 모습이 표출됨에 괴로워하셨습니다.^^ 잠깐 그런 생각이 들었어요. 33명의 학인이 한껏 은혜받을 준비를 하고 기대에 차서 눈을 반짝이며 선생님의 강의를 들으니 선생님이 그 자극에 대한 반응으로 자꾸 목사님 톤이 나오는 건 아닌가 하는요.

삼계 강의를 하기 전, 연기법에 대한 이야기를 조금 더 하셨는데, “찰나 안에 연기가 있다”는 말씀이 기억에 남습니다. 무명에서 생로병사까지 전생과 현생, 내세에까지 이어지는 프로세스가 사실은 우리가 매일매일, 순간순간 겪고 있는 과정이라는 말씀에, 전생도 내세도 우리가 알 수 없는 그 무엇이 아니라 현재 안에 모두 담겨있다는 생각이 들었어요. 

연기법이 시간의 프로세스라면, 삼계는 불교의 공간 개념이라고 할 수 있습니다. 그런데 선생님 강의를 듣다 보니 연기법이 매 순간 우리 삶에서 드러나듯, 지옥부터 하늘(天)까지 나누어진 삼계, 육도 또한 매 순간 우리의 욕망에 의해 하루에도 몇 번씩 오가는 공간으로 다가왔습니다. 특히 욕계천에 대한 설명은 천국에 대한 저의 막연한 이미지를 깨부수는 시간이었어요. 왜 불교의 최종 목표가 천국이 아니라 열반인지 생각해 보게 됩니다.

매주 쪽지 시험을 보는 관계로 저는 지금까지 후기를 ‘족보’로 활용해 왔는데요, 이번에도 그 기능을 할 수 있을지 자신은 없지만, 간단하게 수업 내용을 정리해 보도록 하겠습니다. 

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1. 삼계 : 욕계, 색계, 무색계

2. 육도윤회

(1) 천(天) : 욕계천, 색계천, 무색계천. 욕계천은 인간이 욕망하는 모든 것이 투영된 곳으로 천신이 살고 있는 곳. 성별의 구분이 있음. 욕계천은 다시 여섯 개로 나뉨. 천신은 선업을 쌓을 수 없고(부족함이 없으므로), 지혜를 추구하지 않아(너무 편해서) 열반에 이르지 못함.

(2) 아수라 : 전쟁신. 천계의 미인을 얻기 위해 천신과 끊임없이 싸움을 벌임. 

(3) 인간 : 개별 주체가 공감과 교감의 능력을 지니고 있으며, 사회적 활동, 연대가 가능함. 

(4) 아귀 : 탐진치 중 탐(탐욕)을 대표함.

(5) 축생 : 치심(어리석음)을 대표함. 개인주의가 강해 연대를 하지 못하고 개별 주체로 살 수밖에 없음.  

(6) 지옥 : 진(분노)을 대표함. 풍한서습조화(風寒暑濕燥火)가 극단에 이른 곳. 자아만이 존재.

2. 색계천 : 몸은 빛이 되고, 사유만 남음. 성적인 욕구를 벗어난 곳. 철학자가 가장 많이 가게 되는 곳.

3. 무색계천 : 사유마저 사라진 삼매의 경지. 공무변처천, 식무변처천, 무소유처천, 비상비비상처천. 우파니샤드는 이 경지를 아트만이 되는 범아일여의 경지로 보았음. 

<2교시 주역>

네 번째 주역 수업. 이번에 다룬 괘는 뇌천대장, 화지진, 풍지관 등 세 개의 괘였습니다. 서괘전에 나오는 괘 순서가 아니어서, 처음에는 기준이 되는 중천건과 중지곤을 한 후, 천(天), 지(地)와 어우러지는 괘를 순서대로 하는가 싶었는데, 아직 천과 어우러진 택천쾌, 수천수를 하지 않은 상태에서 지(地)와 어우러지는 화지진, 풍지관으로 이어졌어요. 이 괘 순서들이 어떤 함의를 담고 있는지 궁금해졌습니다. 

여섯 분의 도반이 여유 있고 능숙하게 괘사와 효사를 설명했습니다. 말씀 잘 하시는 선생님들은 모두 감이당으로 오시는 것인지, 어쩜 그렇게 조금도 긴장을 드러내지 않고 설명을 잘 하시는지…. 주역 수업 첫날 긴장으로 목소리가 떨렸던 저로서는 참 부러운 일이었습니다. 이번 수업부터는 발표 후 질문에 대한 답까지 일차적으로 진행한 터라 아마도 부담이 더 컸을 텐데도 말이죠. 

주역은 참 신기합니다. 한 괘에 여섯 개의 효로 이뤄진 짧은 내용인데도, 그 한 괘를 무궁무진하게 변주해 이해하고 설명할 수 있으니 말입니다. 오늘 발표한 선생님들도 모두 교재를 기본으로 하면서도 자신만의 이해와 논리로 설명을 펼쳐서 또한 흥미로웠습니다. 이어진 질문 역시 마찬가지. 그래서 주란샘은 처음 배우는 입장에서는 기존의 해석에 좀 더 충실할 필요가 있음을 당부하신 듯합니다. 일단 기본을 공고히 하는 게 중요하다고 말이죠. 

삼 년 전쯤 주역을 맛보기 정도로 한 학기 배운 적이 있습니다. 그 당시에는 사실 재미도 의미도 잘 못 느꼈던 것 같아요. 그런데 올해 주역은 자신도 놀랄 정도로 재밌습니다. 한 괘 한 괘 배울 때마다 막 삶의 지혜가 느는 것 같고, 인생사를 알 것만 같은 흥분을 느낍니다. 이럴 때 조심해야죠! 주란샘 말씀처럼 일단 기본에 더욱 충실해야겠다고 다짐해 봅니다.

[덧] 글쓰기를 하면 내가 알고 이해한다고 생각했던 것이 글로 잘 풀어지지 않을 때가 많습니다. 그건 단순히 글솜씨가 부족해서가 아니라 사실은 내가 제대로 알고 이해하지 못했기 때문인 경우가 대부분입니다. 외워 쓰는 일도 마찬가지인 것 같습니다. 이해하고 외우는 것과 그렇지 않은 것의 차이는 큰 것 같습니다. 오늘 수업 후 주역 외워 쓰기 시험을 봤는데, 대유괘와 대축괘의 괘사를 바꿔 써놓은 거예요. 그렇게 써놓고도 결과를 볼 때까지 전혀 이상함을 느끼지 못했고, 속으론 ‘아, 안 까먹었다, 좋았어!’ 쾌재를 불렀지요. 결과를 보고 난 후 좀 부끄러웠습니다. 뭐 꽤 주역을 이해하며 좋아하는 척 했는데 웬걸요, 각 괘의 의미를 제대로 이해하지 못했으니, 괘사를 바꿔 써놓고도 이상한 점을 느끼지조차 못한 거지요. 들뜨지 말고 차곡차곡 소걸음으로 공부하라고 한 번 더 당부받은 기분이었습니다.